di Mariangela Valentini

La via che porta alla saggezza passa attraverso la demolizione di sé stessi, di tutte le certezze, le passioni e le credenze con cui siamo soliti accompagnare la nostra esistenza. E’ questo il messaggio sferzante, ma ricco di senso e profondità, di Tenzin Gyatso, quattordicesimo Dalai Lama, nella sua ultima “lezione di speranza”. Il libro, curato da Alan Wallace, è un commento serrato, ed a tratti assai difficile( per le abitudini intellettuali ed etiche d’Occidente centrate attorno al senso del possesso ed alla nozione di potere) di un grande classico della tradizione buddista Mahayana dell’VIII secolo e scritto dal saggio indiano Shantideva. Le risposte per il Lama sono chiare ed inequivocabili nel nono libro del testo analizzato e dedicato alla saggezza trascendentale: i metodi per tendere all’ideale del “bodhisattva”, l’Essere Illuminato, ossia alla saggezza suprema, stanno nella capacità umana di superare l’attaccamento e l’aggressività e di accogliere la vacuità di tutti i fenomeni, la vacuità della vacuità . Per realizzare e raggiungere lo stato di nirvana il cammino è assai arduo perché vuol dire accettare del corpo, delle sensazioni e di tutti i fenomeni che ci circondano la loro relatività fenomenica, perché tutta la realtà attorno non esiste se non nella percezione che ne ricava la nostra mente e non è, in fondo, che sua denominazione astratta. Il sentiero del risveglio è possibile dunque superando la natura duale delle verità che ci appaiono: le verità apparenti e le verità ultime, ed accettando tutte le illusioni che percorrono il nostro sentire come espressioni della mente. Ma se la mente stessa è un illusione, chi vede cosa? La mente non può percepire sé stessa come una lama affilata non può tagliare sé stessa.